일상의 조각모음 축구를 싫어한다. 축구를 하고, 보고, 느끼고(?), 생각하는 게(!) 모두 싫다.싫어하는 이유의 첫 번째. 너무 많은 사람이 동시에 운동을 해서 정신사납다.축구는 11명이 하는데, 상대팀도 11명이니 총 22명이 북적댄다. 스포츠 중에 단연 최대 인원으로 팀을 이룬다. 익숙한 스포츠를 비교하자면 야구는 한 팀이 9명, 농구는 5명뿐이다. 가위바위보를 2명이 하는 것에 비하면, 축구는 무려 11배의 사람이 필요하다.두 번째. 감정노동이 심하다.1명이 공을 잡으면 나머지 팀원 10명이 자기한테 공을 달라고 아우성이다. 이게 끝이 아니

팝콘 혹은 녹차 위로를 하고 싶어도 도저히 할 말이 없을 때가 있다. 상투적인 위로가 너만 힘든 줄 아느냐는 비난이 되는 일은 셀 수 없이 흔하기 때문이다. 타인의 고통을 이해한다고 손쉽게 말하는 것은 잔인한 무례가 된다. 똑같은 세계 속에 내던져졌어도 우리는 우리 각자의 좁은 시야에 갇힌 채 살아간다. 유사 이래 죽음을 맞지 않은 사람은 없지만 죽음은 모두 각자가 혼자 들어가야 하는 문이고, 홀로 타야 하는 나룻배이다. 고통을 존중하려고 하면 위로는 갈 곳을 잃는다. 나는 너의 고통을 오롯이 이해할 수 없으며 그것을 책임져줄 수도 없다는 현실을

일상의 조각모음 올해 2월. 아내와 아이가 태국으로 놀러갔다. 나는 집에 홀로 남았다.베스트셀러 작가인 스티븐 코비의 『성공하는 가족들의 7가지 습관』에 이런 말이 나온다.“직업은 일시적인 것이다. 은퇴하고 나면 곧 다른 사람이 그 자리를 대신할 것이고 회사는 계속 돌아갈 것이다. 그러나 가족 안에서의 역할은 끝나는 법이 없다.”아이와 아내가 사라진 그 순간, 나의 두 번째 질문은 이랬다.“집에서 뭘 하지?”회사에서는 물론 역할이 있었다. 즉, 내 일이 있었다.하지만 가족이 없는 나는 집에서 역할이 없어졌

문영찬의 무술 이야기 물 위를 걸으시다예수님께서는 새벽에 호수 위를 걸으시어 그들(제자) 쪽으로 가셨다. 제자들은 예수님께서 호수 위를 걸으시는 것을 보고 겁에 질려 “유령이다!”하며 두려워 소리를 질러댔다. 예수님께서는 곧 그들에게 말씀하셨다. “용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라.” 그러자 베드로가 말하였다. “주님, 주님이시거든 저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오.” 예수님께서 “오너라.”하시자, 베드로가 배에서 내려 물 위를 걸어 예수님께 갔다. 그러나

양인택의 제주 돋보기 # 미래전략에 제주도민 아이디어를 더하다.JDC(제주국제자유도시개발센터)가 제주형 국제도시의 미래전략 수립을 위한 도민참여단을 구성, 의견을 반영하는 워크숍을 지난 9월 하순에 시작 10월5일 종료했다.중앙정부 국토교통부 산하 국가 공(公)기업이 제주도 전략 수립에 도민의 아이디어를 더하여 발전시키는 역할을 충실히 이행하겠다는 JDC 의지를 보여 주는 계기가 됐다.제주의 미래 성장을 위한 ‘제주형 국제도시 조성의 미래전략’ 준비를 제주도민 의견을 묻고 최대한으로 반영한다는 방침이다.타파 태풍이 오기 바로 전날의

양인택의 제주 돋보기 # 관광객의 유치는 누가 하나?최근 언론 보도에 관광객이 1,500만 시대라고 한다. 그러나 그 관광객 숫자로 인해 과연 제주 경제가 좋아지고, 관련 업계가 호황이 됐는가가 관건이다. 아주 안 좋다고 한다.관광객을 관광협회가 유치했는가? 또 회원사의 직접유치는 별로라는 여론이 지배적인데.더욱 관광통계의 정확성이 있느냐가 문제다. 관광객의 구분을 어떻게 하느냐에 따라 입도 관광객 수는 달라질 수밖에 없다.왜냐, 현재 집계하고 있는 방식인 항공 좌석 수의 (약 94.1) 퍼센트 대입과 몇 시간 관광의 크루즈여행객 등 포함은 정확성이 떨

문영찬의 무술 이야기 요즘 나라가 시끄럽다.하긴 생각해 보면 안시끄러운 적도 별로 없었던것 같다.어찌 보면 예전이나 지금이나 각종 사건 사고들은 비슷하게 일어났을 것이다.단, 차이점이 있다면 SNS등 인터넷의 발달로 그런 사건 사고들을 예전에 비해 자주 접하게 되는 환경이 다르다는 것일 뿐...사건 사고들의 공통점은 하나같이 약한 사람은 보호받지 못하고 강자에게 당하기만 하는 약육강식의 동물세계와 다를 바 없다. 약육강식나는 검술 유파의 하나인 가토리신토류를 수련하고 있다.가토리신토류는 일본에서 만들어진 최초의 유파이며 단순히 검술의 기술만 배우는게 아

문영찬의 무술 이야기 무술 또는 무도의 평가는 실전이라는 명제하에 자유로울 수 없는 듯하다.실전 증명이라는 내용은 영화의 주 단골 소제로 자주 등장했으며, 많은 무도가의 영웅담으로 소개되고 있기도 하다.요즘도 MMA나 격투기 시합 등에 나온 우승자가 어떤 무술을 수련했느냐는 실전성 증명에 꽤 중요한 부분으로 자리잡고 있으며, 격투기 등의 시합에서 증명하지 못한 무술 종목은 사이비 또는 실전성이 약하다라는 오명을 받기도 한다. 실전 : 실제의 싸움실전은 표준 국어 대사전을 찾아보면 실제의 싸움을 뜻한다.싸움은 여러 형태로 존재하기에 실전의 양상은 여러 형

일상의 조각모음 올해 2월. 아내와 아이가 태국으로 놀러갔다. 나는 집에 홀로 남았다.프랑스의 정치가 가스통 피에르 마르크가 말했던가? ‘무슨 답을 하는지 보다는, 무슨 질문을 하는지를 통해 사람을 판단하라.’고.아이와 아내가 사라진 그 순간, 나의 첫 질문은 이랬다.“그럼 내 밥은?”과식을 하는 건 인간뿐이다.야생동물들은 과식을 하지 않는다. 배고파 죽은 동물은 있어도, 배 터져 죽은 동물은 없다. 하지만 인간은 배고파 죽거나 배불러 죽거나 둘 다 가능하다.야생동물들은 과시를 하지 않는다. 보석과 과식은

팝콘 혹은 녹차 프로이트는 어머니가 나간 동안 실패를 가지고 노는 손자를 관찰한다. 실패를 던지면 그것이 가고, 다시 당기면 그것이 온다. 가고, 온다. 가고, 온다. 실패가 사라진 어머니를 상징한다는 것을 눈치 챈 프로이트는 그것에 빗대어 고통스러운 ‘부재’를 극복하는 심리를 설명했다. 그냥 놀고 있었을 뿐인 아이의 조부가 하필 프로이트라서 생긴 일이지만 그리움이 불안으로 변질되는 긴 기다림 동안은 누구나 프로이트의 손자처럼 철학적인 존재가 된다. 눈에 보이지 않는 것이 눈에 보이는 것을 온통 지배한다는 사실을 그만큼 절실하

일상의 조각모음 아이는 내게 전염되었다.논리적인 말투, 물건의 성분을 보고 분석하는 습관.역사적 사실의 냉철한 판단, 인간의 사회적 행동분석(?)까지….어느 날 식탁에서 아이가 감자과자를 먹을 때였다.성분을 살피고 칼로리를 분석한 후, 일일권장량이 표시된 나트륨과 한 끼 식사에 담긴 나트륨 양을 %단위로 분석하며 다양한 제품과 비교하기 시작했다. 그러다 갑자기 계산이 잘 안 되는지 아이는, ‘아빠 때문에 이렇게 말투도 딱딱해지고 뭐든 분석하게 됐잖아!’라며 난리를 피운다.그러자 다급히 아내가 나선다.“사

문영찬의 무술 이야기 도장에 사람들이 '등록'을 한다. 대부분 등록하는 사람들은 성인이기에 “매일은 못 와도 주 3회는 꼭 올 겁니다”라며 약속을 하고 등록을 한다.말은 이리도 너무나도 쉽다. 어떤 것이나 다 똑같겠지만 행동이 어렵다. 생각은 누구나 하지만 다짐은 어렵고, 다짐한다고 해서 행동하는 것은 아니다.등록하고 며칠은 열심히 나온다. 곧 검정 띠를 받을 사람처럼 불같이 타오르며 그 누구보다도 열심이다.하지만 꾸준히 한다는 것은 그리 쉽지 않다.그 생각과 그 다짐을 지켜내겠다는 노력도 매우 중요하다는 것을 다시

문영찬의 무술 이야기 어릴적 시작했던 무술의 목적은 오직 강함이었다. 남보다 강하기 위해 손과 발을 단련하였고, 강한 근육을 만들기 위해 체력단련이라는 이름을 붙여 근력운동을 많이 했었다. 이 모든 행동들은 강한 신체를 만들기 위해 꼭 필요한 것들이었다. 아직 다 자라지 않은 신체에 고통을 주고 혹독하게 다뤘으며, 그 결과 20대 후반에는 그나마 강하다는 몸도 가져 볼 수 있었다.그러나 강한 신체를 열망할수록 내 신체에 더 많은 고통을 주는 결과를 만들었으며 그것은 나이가 들어 골병이라 불리는 후유증을 낳게 되었다.영원한 강자는 없다는 말은 그저 시합이

일상의 조각모음 싱가포르로 단체여행을 갔을 때이다.꾸준히 지점과 지점을 찍으며 시간의 한계가 주어졌다.“뭐 뭐를 꼭 보시고, 몇 시까지 여기로 오세요!”가이드는 한껏 전문가다운 볼거리 홍보와 함께, 상품을 다루는 듯한 말투로 우리에게 셀프 배송을 하여 몇 시까지 오라고 강조한다. 설명이 끝나자 사람들은 누가 뭐랄 것도 없이 분주히 볼거리를 위해 이동, 아니 습격을 시작한다. 눈빛은 전투적이며, 마음은 다급해 보였다.나란 놈은 언제나 그렇듯 우선 그럴듯한 장소를 찾아 앉았다. 저 멀리 한 두 무리는 벌써 사진 찍을 장소를 발견하

복지톡톡(talk talk) 취학 전부터 시작된 경쟁은 노년기까지 이어지고 있다. 이렇게 치열한 경쟁사회에서 온전하게 자신의 마음건강을 챙기며 살아가는 것이 쉬운 일이 아니다. 현대사회에 살면서 스트레스 없이 살아가는 것은 불가능하고 과도한 스트레스는 신체적·정신적으로 불균형을 초래하여 불면, 불안, 우울, 강박 증상 등을 앓고 있는 인구가 늘어나고 있으나 해결책을 찾지 못해 혼자 고민하는 경우가 많다.2016년 정신질환실태조사결과에 따르면, 정신질환은 누구나 경험할 수 있는 질환으로 대한민국 국민 4명 중 1명은 정신질환을 경험하고 있다. 성인의

문영찬의 무술 이야기 가을 장마가 시작 되었다. 한 여름철보다 더 많은 비가 내린다. 눅눅한 날씨에 운동하는 열기까지 더해져 한시간 반의 훈련이 그리 쉽지많은 않다.그런데도 다들 땀을 뻘뻘 흘려가며 무한 반복 훈련을 하고 있다.정통합기도를 만나 제주에 도장을 연지 15년이 지났다.제법 많은 유단자를 만들어 냈고 3단이상의 고단자도 꽤 많이 배출되었다.합기도 기술은 그리 많지가 않다.1교에서 5교까지 그리고 던지기 6~7개가 전부이다.보기에는 많지 않은 기술이 숙달이 되면 될수록 여러가지 형태로 변화가 일어난다.처음 지도를 시작하면서 내 그릇의 깊이가 깊

팝콘 혹은 녹차 상실을 이야기한다는 것은 어렵다. 그것은 도넛으로부터 도넛의 구멍만을, “물건에서 기능을 뺀 나머지를, 삶에서 생활을 뺀 나머지를”(김애란, 「입동」, 『바깥은 여름』, 문학동네, 2017, p.16.) 말하려는 것과 같다. “안 온 사람 손들어봐”라는 진부한 농담의 역설처럼, 오지 않은 아이는 손을 들지 않는다. 옆자리가 비어있는 아이, 남겨진 아이만이 ‘안 온 사람’에 대해 말하게 될 것이다. 남겨진 목소리로만 사라진 것을 이야기할 수 있기에 그것은 어렵고, &ls

일상의 조각모음 흔히 노인들의 임종 전, 특히 영화 장면 중 유언을 남기는 대목에서 나오는 말이 있다. 이제 죽어도 ‘여한이 없다.’여한이 없어? 사실일까? 진위를 확인해 보자.임종 전 자식이 결혼을 했다. 늘그막에 얻은 자식에 막둥이라 결혼하는 것만 보고 죽으면 여한이 없을 것 같았다. 죽음 앞에서 과연 여한이 없을까? 아니다. 자기가 오롯이 혼자 결혼을 시킨 것이 아니다.결혼은 자식과 며느리 될 사람이 한 것이다. 자기가 한 것처럼 하면 자식과 며느리는 무엇을 했나. 그리고 자식은 혼자 다 키웠을까? 아니다. 부부가 함께

이정민 칼럼 2018년 12월 말까지 총 616개 178.9메가와트(Mw)의 설비용량의 태양광 발전허가를 받았습니다. 같은 해 말까지 474개소 123.8Mw 규모의 발전사업이 가동 중이고요. 지금도 많은 업체들이 태양괄발전사업을 하려고 관련 서류들을 제주도에 제출하고 있습니다.태양광발전소를 하려면 100kw 기준으로 대략 2000㎡가 정도 됩니다. 발전허가를 받은 태양광 발전소가 모두 가동된다면 제주시 삼화지구(96만㎡) 4개 정도의 면적이 태양광으로 뒤덮히게 됩니다.태양광 발전사업의 부작용은 없을까요? 제주도가 이렇게 지속적으로 태양광 발전

팝콘 혹은 녹차 2016년 개봉한 톰 후퍼 감독의 은 세계 최초의 성전환 수술자로 알려진 릴리 엘베(본명 에이나르 모겐스 베게너, 1882~1931.)의 실화를 바탕으로 만들어졌다. 성 정체성을 깨달아가는 인물과 그 주변인의 흔들리는 심리를 표현한 주연 배우들의 섬세한 연기 중에서도 릴리의 ‘미소’는 독특하고 인상적이다.영화 속에서 릴리는 자주 웃지만, 릴리의 미소는 대부분의 장면에서 위화감을 일으킨다. 그 미소는 주로 그가 ‘에이나르’와 ‘릴리’의 경계에 있을 때, 그로