바다에서 고기는 잡히지 않고 바위덩이가, 그것도 몇차례나 그물에 걸려 올라온다면 어떨까? 일진이 대단히 나쁜 날이거나, 뭔가 심상치 않은 일이라고 생각할 것이다. 신당에 모시는 '돌미륵'이 이렇게 해서 바다에서 올라 오게 된 경우가 있다. 제주시 화북동에서 구좌읍 김녕리까지 동부지역 네 곳에 있는 당이 비슷한 내력을 갖고 있다. 이렇게 올라온 돌을 돌미륵이라고 여기는 것은 불교의 미래불인 미륵 신앙과 제주의 민간신앙이 절묘하게 합성된 것으로 보인다.
 
화북 윤동지영감당 본풀이에 이 당의 내력이 전해진다. 이 마을에 사는 어부 윤씨 하르방이 바다에 갈치를 낚으러 나갔다. 그러나 갈치는 잡히지 않고 돌덩이가 연거푸 세번이나 올라오는 것이다. 윤씨 하르방이 돌미륵을 이물칸(배의 앞 부분)으로 끌어올리면서 "내게 태운 조상이건 이 바당 괴길 하영 낚으게 허영 전배독선시켜 줍서"(내게 내려진 신령이면 이 바다 고기를 많이 낚아 전배독선하게 해 주십시오)라고 했다. '전배독선'(全船獨船)이란 '물건을 가득 싣고 육지로 나가 팔기 위해 빌리는 배'를 말하는 것이니 한 배 가득 갈치를 잡게 해달라는 뜻이다. 놀랍게도 갈치가 끝도 없이 잡혀 고물칸(배의 뒷 부분)과 이물칸을 가득 채우게 됐다. 윤씨 하르방은 화북포구로 들어와 현재의 금돈지에 돌미륵을 내린 뒤 집으로 돌아갔다.
 
금돈지에 버려진 길쭉한 모양의 돌미륵은 화북포구로 들어온 배들이 닻줄을 매기에 안성맞춤이었다. 얼마 후 윤씨 하르방은 몸에 부스럼이 나고 시름시름 몸이 아프기 시작했다. 이곳 저곳 의원을 찾아 다녀도 몸이 낫질 않자 점쟁이를 찾아갔더니 "낮인(낮에는) 벹 이실(볕 이슬) 맞히곡 밤인(밤에는) 찬 이실 맞히멍 석상미륵 돌부처를 박접한 죄우다"라는 것이다. 윤씨 하르방은 그제서야 자신이 돌미륵을 포구에 버리고 온 일이 떠올라 돌미륵을 마을 안으로 옮겨왔다. 당을 세워 돌미륵을 모시고 정성을 드렸더니 병이 씻은 듯 사라지고 집안도 부자가 되었다.

그런데 마을 청년들이 윤씨 하르방이 엉뚱한 짓을 한다고 당에 불을 질러버렸다. 당에 불이 번지자 돌미륵이 스스로 걸어나왔다. 윤씨 하르방은 마을 밖에 있는 밭 옆에 당을 세우고 돌미륵을 모셨는데 윤씨 집안 후손들이 대대로 모시는 신당이 됐다. 윤씨 집안이 부자로 대를 잇자 마을사람들도 찾게 돼 윤씨 가문의 신당이 마을 신당이 되어 오늘에 이르고 있다. 이 당의 당신인 돌미륵 윤동지영감은 특이하게 두 장의 창호지로 싸여있다. 돌미륵이 금돈지에 버려졌을 때 닻줄에 매여 졸렸던 허리춤에 한 장을 두르고, 또 한 장은 송낙(고깔)을 만들어 이슬을 맞지 않도록 하는 것이다.
 
이 당은 부스럼을 낫게 하고 부를 안겨준다고 한다. 당에는 당신을 보좌하는 군졸도 모셔지는데 이 당의 군졸은 윤동지영감보다 음식을 세 배나 많이 먹는다. 이 마을 주민들에 따르면 제물을 올릴 때 윤동지영감에게는 메를 한 그릇 올리지만 군졸에게는 세 그릇을 올린다는 것이다. 당신을 대신해 활동을 그만큼 많이 하는 모양이다.
 
김녕리 영등물 바닷가의 서문하르방당은 화북 윤동지영감당과 내력이 비슷하다. 이 마을 어부 윤씨 하르방이 어느 날 바다에 나갔는데 그물을 걷어올렸더니 미륵돌이 올라왔다. 돌을 바다에 던져버리고 다시 그물을 내렸지만 다시 미륵돌이 올라온 것이다. 이번에는 장소를 옮겨 그물을 내렸는데도 세번째 올라오는 것이 아닌가. 고기잡이를 포기하고 집으로 돌아간 윤씨 하르방이 이날 밤 꿈을 꾸었다. 미륵돌이 나타나 "나를 곱게 모셔주면 자식 귀한 사람에게 자식을 낳게 해주겠다"고 하는 것이다. 윤씨 하르방은 "이것이 내게 태운 조상이로구나" 생각하고 다음날 바다로 나가 그물을 내려 미륵돌을 건져올려 이곳에 당을 세웠다는 것이다.