하늘이 눈부시다. 태양이라는 존재 때문이다. 해가 중천에 뜬 시간에는 아무리 하늘을 노려봐도 똑바로 볼 수 없다. 이렇게 인간은 능력의 한계를 가끔 보인다. 선글라스로 태양을 마주할 수는 있지만 그렇다고 냉정한 현실이 변하지는 않는다. 잔재주로 잠시 태양을 피하고 노려보는 것에 불과하다. 아이의 운동회. 새벽 5시까지 먹은 술은 적당량이 뱃속에 남아있다.

새로운 희망의 2016년의 해는 밝았다.하지만 새해 시작과 함께 계속 보도되는 내용들은 한 결 같이 ‘도민을 먼저 생각하는 정책이 돼야’ 라는 보도가 주를 이루고 있다.그 중 두 가지에 대한 의견을 말할까한다.먼저 제2공항 건설로 건설부지에 해당된 주민들의 설명회의 원천 봉쇄에 장소를 옮겨 계속 추진하려는 당국의 행태에 대한 이야기다.

방송통신대학교의 성적통지서를 받았다. 베트남어과를 졸업하고, 의외의 국어국문학과를 졸업한 후, 세 번째로 뜬금없는 경영학과를 다니고 있다. 성적표가 메일로 오는 디지털 시대다. 펼쳐 보니 학점은 형편없다. 투수의 방어율로 치면 시즌 MVP 감이다. 그래도 펑크 난 과목 하나 없다는 데 조촐한 위안을 삼는다. 의외의 순간. 부모님이 떠오른다. 그간 수많은 성

2016년. 새로운 해의 새로운 날이다. 동물은 소리로써 의사를 표현하고 전달한다. 다만 인간과 다른점은 소리를 분절하여 새로운 의미를 부여하지 못한다. 원숭이가 깩깩대며 위험을 동료에게 알린다면, 인간은 ㅇ+ㅜ+ㅣ+ㅎ+ㅓ+ㅁ+ㅎ+ㅐ, 이렇듯 분절된 8개의 소리를 결합하여 언어로써 소통한다. 여기에 더하여 인간은 ‘새로운 해의

세월은 간다. 테러에 의한 죽음. 교통사고로 인한 죽음. 살해. 자살. 죽음은 자연스레 금기시되는 단어지만, 우리는 뉴스와 신문 등을 통해 많은 죽음을 본다. 마흔이 채 되지 않은 나이에 죽음을 얘기한다는 것 자체가 건방지지만, 나름 책으로 배웠고 주변에서 겪어서 두렵지 않다. 아이에게도 항상 죽음은 피할 수 없다며 여러 논리를 가르쳤다. 이제 아이도 애늙

앞에서 관광통계 문제점 지적에다 방문객과 순수관광객 정립의 필요성 등 언론, 업계, 학계의 현장 이야기를 다뤘다.또 통계문제 발단이 무엇인지, 누구의 문제인지, 어디서인지, 어떻게 야기되는지와 법적 책임성 있는 공적기관에서의 담당의 타당성을 사례를 들면서 제기했다.이젠 더 이상 도민사회의 현장 목소리를 그냥 방관하거나 숫자놀음에 의해 묵인돼서는 안 된다.관

어른이 되면 자주 못하거나 아예 못하는 경험이 있다. 자주 못하는 것은 부모와 한방에서 잠을 자는 것이다. 아예 못하는 것은 부모와 함께 손을 잡고 걸어가는 것이다. 어렸을 때는 엄마의 젖을 물고 자고, 아빠의 팔베개에 소로록 잠에 빠졌었다. 동네 슈퍼를 가더라도 엄마의 손을 잡고 가고, 아빠의 든든한 어깨에 들어 올리어 높은 곳에서 세상을 바라보았다. 우

관광통계에 대한 도민사회가 바라보는 시각은 냉담하다.관광객이 며칠 앞당겨 목표달성 했다는 보도 기사에 이렇게 많은 관광객이 어디에서 숙박하느냐면서 “잃어버린 관광객을 찾아 달라”는 댓글을 다는 등 업계의 불신이 한층 더 높아지는 실정이다.심지어 업계 관계자는 관광객의 숫자가 맞다면 대부분의 관련업계가 영업이 잘 돼야 하는 게 아니냐며

엄마와의 통화는 한결 같다. “밥은 먹었니?” 지구인 전체를 따지면 머리 아파도, 적어도 대한민국에도 밥 못 먹고 다니는 사람은 그다지 많지 않다. 게다가 직업 멀쩡하고, 맞벌이다. 밥 못 먹을 리가 없다. 하지만 나는 대답한다. “삼시 세끼 잘 먹어. 삼식이야. 집사람이 아직까지는 밥도 해줘.” 엄마 역시 모르는

관광통계 공신력 확보가 절실하다. 관광통계 산출에 대한 여러 가지의 문제점을 관련단체, 도민, 언론, 학계 등에서 꾸준히 지적해 왔으나 개선을 위한 움직임이나 대책 제시는 미흡하다. 관광통계 문제점을 3차례에 걸쳐 살펴보려 한다. 제주는 육지부와 달리 항공과 선박을 이용해야만 올 수 있는 섬이기 때문에 관광객의 통계 수집이 육지보다는 훨씬 용이한 환경이다.

예술과 외설은 종이 한 장 차이다. 자신감과 자만심도 종이 한 장 차이다. 용기와 만용의 차이도 마찬가지다. 차이를 만드는 원인은 ‘상황’과 ‘바라보는 눈’이다. 꼭 필요한 때 옷을 벗으면 예술이요, 불필요하게 계속 벗으면 외설이다. 능력과 환경이 받쳐주는 자부심은 자신감이요, 별 볼일 없는 상황에도 나대면 자만심

아이가 자란다. 나도 자란다. 아이의 걸음이 빨라진다. 나도 덩달아 빨라진다. 아이는 커가며 완벽을 추구한다. 나 역시 덩달아 예전에 포기했던 완벽이라는 환상을 다시금 펼친다. 승부욕이 있는 아이는 이기면 기뻐하고 지면 좌절한다. 당연한 반응일 터인데, 왜인지 그런 모습이 다 커버린 어른인 나에게는 조급하게 보인다. 인생이 단 한판의 승부로 끝난다면 모든

인도는 참 특이한 곳이다. 사람들을 끊임없이 블랙홀처럼 빠져들게 한다. 지난 인도여행에서 만났던 후배는 그새 그곳에 대한 향수병을 못 이기고 또다시 인도행 비행기에 올랐다. 당시에는 그다지 감정이 없었는데 다녀오고 난 후 인도앓이를 심하게 했단다. 그 곳에서 행복한 얼굴로 웃는 후배의 사진을 보며 나도 덩달아 미소가 지어진다. 그저 상상만으로도 맘 설레게

먹방(먹는 걸 보여주는 방송)에 이어 쿡방(요리하는 걸 보여주는 방송)이 장기간 TV 프로그램의 대세다. 15년간 TV를 보지 않는 내가 이런 트렌드를 아는 건 TV 대신 선택한 신문과 잡지에 의해서다. 최근 트렌드를 TV보다 빨리 알 수는 없지만, 사회적 흐름의 냉정한 분석은 종이로 된 매체들이 여전히 깊이가 있다. 먹방과 쿡방은 내 수필의 화두인 식구(

바위, 돌, 금속 등에 새겨져 있는 문자와 그림 등을 금석문(金石文)이라고 한다. 비석이나 바위절벽에 새겨진 글귀는 오랜 세월이 지나도록 당시의 역사와 문화, 인물의 행적 등을 담고 있다. 때로 세상에 알려진 것과는 다른 사실을 전해주기도 한다. 눈이 시리도록 파란 가을하늘 아래 금석문 전문가인 백종진 제주문화원 사무국장과 함께 숨어있는 제주의 보물을 찾아

제주도민 대부분은 제주시를 두고 구제주, 신제주라 부르고 그리 기억하고 있다. 신제주는 호텔, 테라피숍, 유흥가 등의 여흥 중심의 도시로, 구제주는 재래시장인 동문시장, 서문시장, 관덕정, 목관아지, 탑동광장을 주축으로 형성된 문화도시 형태이다.몇 년 전부터 원도심에 대한 관심을 쏟으며 제주의 역사, 문화 등 숨은 이야기들의 발굴에 관련 민간단체를 중심으로

제주의 풍수지리는 독특하다. 산세와 지질이 육지와 달라 외지의 풍수 전문가가 제주에 오면 제대로 읽어내지 못한다고 한다. 그도 그럴 것이 기맥의 발원지인 한라산을 중심으로 동서남북으로 이어진 360여개의 오름들이 제각기 독특한 형상과 성격을 지니고 한라산의 지기를 뿜어내는 형상이기 때문이다. 오름들마다 그 배치에 따라 안산(案山)과 조산(朝山)의 역할을 맡

자식교육에는 장사가 없다. 조선 유학의 큰 스승 퇴계 이황(李滉;1501~1570)선생이 지었다고 전해지는 시만 바도 알 수 있다.

‘괌의 하루만 더’라는 체재일수 늘리기와 질적 관광에 초점을 두는 관광정책의 연재 보도(미디어제주)를 보며 제주관광이 바짝 긴장하고 새로운 관광전략 수립의 전환점이라 생각한다.질적 성장의 원년의 해로 하겠다는 道의 발표는 2년이 경과하고도 특별한 프로그램에 의해 관광객이 증가했다는 보도 내용은 거의 없고, 관광객이 수십일 앞당겨 달성됐

나는 어릴 적에 비둘기가 제일 무서운 줄 알았습니다. 그 거친 날개 짓과 섬뜩한 깃털의 윤기는 진정 두려움이었습니다. 하지만 크고 나니 비둘기는 평화의 상징이라고 해서 두려워하지 않습니다.나는 어릴 적에 우리 집 사과나무가 제일 아름답고 큰 줄 알았습니다.큰 것 한그루 작은 것 한 그루.조그만 나보다 더 큰 키는 진정 찬란함이었습니다.하지만